{"id":818,"date":"2022-10-06T18:52:00","date_gmt":"2022-10-06T16:52:00","guid":{"rendered":"https:\/\/jodykorbach.de\/werk\/?p=818"},"modified":"2022-11-18T21:10:25","modified_gmt":"2022-11-18T20:10:25","slug":"pedigree-neuer-kunstraum-duesseldorf-nkr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jodykorbach.de\/werk\/2022\/10\/06\/pedigree-neuer-kunstraum-duesseldorf-nkr\/","title":{"rendered":"“Pedigree” NKR – Neuer Kunstraum, D\u00fcsseldorf"},"content":{"rendered":"\n

JODY KORBACH<\/strong>
ROBERT OLAWUYI<\/strong>
Kuratiert von \/ Curated by <\/em>Anne Sch\u00fclke & Detlef Klepsch
06.10. \u2013 06.11.2022<\/em><\/p>\n\n\n\n

“Ich will nicht \u00fcber die \u00c4sthetik des Widerstand philosophieren, ich will einfach nur nie wieder arm sein. Ein Haus, einen Mann und einen Hund. Nennt mich Verr\u00e4terin, hier oben kann ich euch eh nicht mehr h\u00f6ren. Der Aufstieg war schwer genug, das lass ich mir jetzt nicht noch madig machen.<\/em>
Wie schl\u00e4gt man den richtigen Tonfall im Klassenkampf an? Wie verarbeitet man den eigenen Klassenaufstieg, zu dem man sich nicht entschieden hat, und von dem man auch nicht wusste, dass man ihn n\u00f6tig <\/em>hat.

Selbstmitleid ist harte Arbeit.”

Jody Korbach<\/em>
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Robert Olawuyi<\/strong> h\u00e4lt einen Vortrag \u00fcber einen neuen Akademismus und den alten Kapitalismus. Seine These: Die zeitgen\u00f6ssische Kunst ist akademisch. Die Abschaffung des \u00e4sthetischen Urteils ist eine notwendige Folge ihres akademischen Charakters und ihrer Verwandtschaft mit dem Kapitalismus. 
Jody Korbach<\/strong> zeigt Plakate und Give Aways. Ihre These: Es hilft alles nichts.
Also wird agitiert und geworben, gezockt und gebissen.

Verbindungen zwischen den Arbeiten von Olawuyi und Korbach stellen das Wort “Pedigree” (engl. Herkunft) und diese Fragen her: Wie sind Klassenzugeh\u00f6rigkeit oder gesellschaftliche Identit\u00e4t an das kapitalistische System oder antikapitalistische gesellschaftliche Bewegungen gekoppelt? Und wie funktioniert das im Kunstbetrieb?<\/p>\n\n\n\n

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Fotos: Johannes Bendzulla<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n


“ES HILFT ALLES NICHTS.”<\/strong>
\u00dcber Kunst, Meme Culture und die Frage danach, wie viel Witz es noch braucht, um das alles ertragen zu k\u00f6nnen.<\/em>

Wenn ich die Arbeiten von Jody Korbach sehe, f\u00fchle ich mich unmittelbar aufgefordert eigene Gedanken zu gemeinschaftlichen Selbstverst\u00e4ndnissen, die in der Gesellschaft und
meinem Kopf kursieren, in Frage zu stellen. Oder zumindest die vermeintlich eigenen Gedanken zu bedeutungstragenden Symbolen und Annahmen, die f\u00fcr Kapital, ein florierendes und bodenst\u00e4ndiges Leben stehen. Eben f\u00fcr das, was den meisten von uns in der Kindheit beigebracht wurde; eben f\u00fcr das, was die Mehrheitsgesellschaft als gut, richtig und erstrebenswert verkauft. Wenn ich die Arbeiten von Jody Korbach sehe, muss ich lachen und wei\u00df zugleich um die Bitterkeit vieler Themen.

Zahlreiche Vorstellungen, die uns in die Wiege gelegt werden (wer das als Legitimation f\u00fcr\u2019s eigene K\u00f6nnen in Bewerbungen schreibt muss ihr\/sein Narrativ \u00fcbrigens dringend hinterfragen), sind offensichtlich nicht zwangsl\u00e4ufig das Produkt einer bewussten Entscheidung, sondern kollektiv gesetzte Tatsachen oder kulturelle Traditionen bzw. Konstruktionen (\u201eDas war ja schon immer so.\u201c\/\u201eDas hat man schon immer so gemacht.\u201c). Sie definieren unseren Alltag und pr\u00e4gen das eigene Dasein sowie Miteinander \u2013 sowohl im positiven als auch im negativen Sinne.
Diese kollektiven Vorstellungen sind durch facettenreiche \u00c4sthetiken strukturiert, die nicht zuletzt auch Klassenunterschiede und -zugeh\u00f6rigkeiten bedeuten. Daher ist das Abarbeiten an den allgegenw\u00e4rtig pr\u00e4senten Symbolen unterschiedlichster gesellschaftlicher Kollektive f\u00fcr die K\u00fcnstlerin Jody Korbach naheliegend. Mittels Humor setzt sie sich dabei zum Beispiel mit der Kontinuit\u00e4t von mehr oder weniger lauten politischen Narrativen und Leerstellen in der deutschen Geschichte sowie tiefgreifende Klassenfragen auseinander, ohne mit dem erhobenen Zeigefinger um die Ecke zu kommen. Vielmehr eignet sich Jody Korbach Bilder an, zitiert und paraphrasiert Gesagtes und Geschriebenes, zerlegt Bildelemente und verfranst Bild- und Textebenen zu etwas Neuem. Die Grenzen zwischen den Klassenfeinden Hoch- und Popul\u00e4rkultur werden dabei in beide Richtungen \u00fcberschritten, ausgedehnt oder schlichtweg f\u00fcr die eigenen Zwecke missbraucht.

Mit Blick auf die Entwicklungen innerhalb des westlichen und insbesondere deutschen Kunstgeschehens \u2014 so habe ich es in der Universit\u00e4t gelernt \u2014 taucht der Witz in der Nachkriegszeit als k\u00fcnstlerische Strategie auf, um gesellschaftliche Missst\u00e4nde zu thematisieren. Witz bzw. Humor entwickelt sich folglich bis in die Gegenwartskunst weiter und ist dabei zumeist weder ideologisch noch unpolitisch. Sozusagen stets auf Messers Schneide. Ich sehe die Anschlussf\u00e4higkeit von Jody Korbachs Arbeiten, aber ich sehe auch einen Aspekt, der spezifisch ist f\u00fcr unsere aktuelle Zeit und unsere Generation (ich spreche hier von der Gen Y, die die K\u00fcnstlerin und mich verbindet, aber auch die Gen Z wird sich hier wiederfinden). Sie kn\u00fcpft mit ihren Arbeiten an die inzwischen klassisch gewordenen k\u00fcnstlerischen Strategien an und kombiniert diese mit der Bildproduktion im Internet: Meme Culture.

Memes sind nicht nur Symptom, sondern vor allem das Tool unserer Zeit, das wie ein Coping- Mechanismus funktioniert: Eine ganze Generation \u2014 oder mindestens zwei Generationen \u2014 finden in der digitalen Bild-Text-Welt ein Instrument, um mit psychischen Erkrankungen, gesellschaftlichen, \u00f6kologischen und politischen Debakeln umzugehen. Es ist vielleicht leichter, Weltschmerz in ein Meme als in Worte zu verpacken, aber es ist vor allem anonymer und kollektiver, da es immer Menschen gibt, die sich in einem Meme wiederfinden. Memes k\u00f6nnen f\u00fcr politische Zwecke ge- und missbraucht werden, f\u00fcr Weltansichten oder aber um die Kunstwelt und ihre Machthierarchien zu dekonstruieren und die Strukturen auf den Pr\u00fcfstand zu stellen. Memes sind ein Tool um schlicht und einfach mit strukturellen Problemen umzugehen. In gleichen Bildern k\u00f6nnen dabei absolut kontr\u00e4re Ansichten ihren Ausdruck finden. Die Bilderwelten, die geschaffen werden, sind dabei stets im Wandel, unabgeschlossen, erweiterbar.
Jody Korbach nutzt die Kunst wie Memes, als Coping-Mechanismus f\u00fcr die Auseinandersetzung mit der Welt, f\u00fcr uns als Betrachterinnen und f\u00fcr sich selbst. Sie nutzt Humor f\u00fcr ihre Arbeiten als Entgrenzung: Es kommt zu Umdeutungen und Verwerfungen. Das daf\u00fcr verwendete Material ist dabei zu gleichen Anteilen vieldeutig wie austauschbar. Sie wei\u00df um den Wert des Witzes und die Macht der Memes.

Am Ende bleibt mir die Frage, wie viel Witz brauchen wir, um es zu ertragen? Und lacht
wirklich am besten wer zuletzt lacht? Ich bin mir nicht sicher. Vielleicht hilft es am Ende alles nichts. Aber wenigstens hatten wir ein lustiges Ventil.
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Text von Katharina Bruns<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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